La laicidad como respuesta a la impunidad obispal

por Christian Gadea Saguier

Unos 300 feligreses católicos provenientes de diferentes parroquias de Ciudad del Este y miembros de la Asociación de Laicos Católicos del Alto Paraná (Laicap) se manifestaron el jueves a la noche en contra del obispo de Alto Paraná y Canindeyú, Rogelio Livieres Plano. La movilización fue frente a la sede de la Diócesis de Ciudad del Este, donde los fieles, portando antorchas y pancartas, exigieron la renuncia del obispo. Arrodillados pidieron por otro obispo puesto que ya no lo consideran un buen pastor porque “defiende a sacerdotes con denuncias de coacción sexual y también porque existen evidencias de malversación de fondos en la Diócesis de Ciudad del Este”, según relata una crónica del matutino La Nación.

¿Puede la doctrina laicista ayudar a estos devotos que se manifiestan contra su pastor?

Otra de las críticas fuertes al obispo por parte de los manifestantes es su alejamiento de los más humildes, contradiciendo a uno de los mensajes de Jesús, de que los pastores deben estar al lado de los más débiles, de acuerdo a lo señalado por Ángel Silva. Este es uno de los laicos sancionados por el obispo Livieres Plano por ser uno de los férreos críticos a su gestión. El mismo señaló que el titular de la diócesis hace todo lo contrario de lo que señala el mensaje de Jesús, porque como pastor debe reunir a su rebaño antes que dispersarlo.

¿El laicismo es una doctrina que defiende las presiones psicológicas que pueden ejercer sobre él los notables y dirigentes de su comunidad religiosa o étnica?

El acto se inició cerca de las 18:00, con el rezo del santo rosario para luego escucharse algunos de los planteamientos. Las consignas más repetidas en las pancartas fueron: “Señor, danos un obispo nuevo”; “Obispo, decídete a servirle a Dios o al dinero” y “Livieres Plano, renuncia”. Los manifestantes también mostraron su solidaridad con el sacerdote Gerardo Mereles, destituido recientemente de la parroquia Espíritu Santo del Área 4 de esta ciudad.

¿Es el laicismo una doctrina destinada a preservar la integridad de la religión y de los valores espirituales?

La diócesis, por su parte, desacreditó la movilización a través de un comunicado firmado por el vicario general Kevin Liberman. “Quienes de manera encubierta promueven esta actividad contraria a los fines de la Iglesia son los mismos que el año pasado ya desarrollaron una campaña de calumnias contra nuestro obispo. Se trata de un reducido grupo de personas sobre las que pesan sanciones canónicas, debido a sus prácticas contrarias a las de verdaderos fieles católicos, nucleados en aquel entonces en la denominada Judila, y ahora Laicap”, dice parte del comunicado.

La crónica demuestra el desacreditado nivel de liderazgo por parte de ciertos obispos de la Iglesia, quienes remisos a demostrar sus gestiones se ocultan detrás de la diócesis, amparados en un poder que les permite la impunidad de sus gestiones, tal como en su momento lo pudieron haber encubierto al exobispo Lugo de sus fiestas sexuales.

La laicidad en este sentido está pronto a defender a los ciudadanos, independiente de la confesión religiosa que guarden, puesto que su sentido se extiende más allá del corsé de la especificidad que ha caracterizado su emergencia histórica, es decir, la rivalidad de dos poderes, temporal y espiritual.

La laicidad se eleva al nivel más superior de la filosofía universalista y humanista de la que surgió, y se afirma como el pilar fundamental de una práctica de esencia democrática, sostiene Georges Corm (en su conferencia "Globalización y comunitarización del mundo: ¿Cuál es el futuro de la laicidad", 2006)

Entonces, una laicidad bien entendida es, ante todo, una doctrina de concordia civil en el interior de los Estados, así como en las relaciones interestatales; es también una doctrina que protege al individuo de la dictadura del conformismo y de las presiones psicológicas que pueden ejercer sobre él los notables y dirigentes de su comunidad religiosa o étnica; es además una doctrina destinada a preservar la integridad de la religión y de los valores espirituales, resguardándolos de las manipulaciones de los políticos en la competición por el poder, al tiempo que preserva la integridad del Estado de las manipulaciones de los religiosos.